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羌魂---小寨子沟

http://www.taolai.com 2006-01-11 16:10:58


    羌族,是中国最古老的少数民族之一,早在三千多年前的殷商,就有关于羌族的记载。

    古羌民族骁勇善战,在中国历史上曾一度辉煌,也创造了历久不衰的民族文化。但由于战争和灾荒等各种原因,羌民族不断迁徙,变迁,到今天为止,总人口还剩下不到30万,主要居住在青藏高原西南,岷江上游地区。此地区海拔高,生存条件恶劣,但羌族这个多灾多难而又坚韧的民族却用他们的双手在这片土地上创造属于他们自己的幸福生活。无论是从他们的歌声,还是舞蹈,都可以强烈地感受到他们那源自祖先炙热的灵魂在不断舞动。

一 
    青片是属于北川羌族自治县的一个民族乡,在那里,可以领略到羌民族所特有的生活习俗。早晨从县城驱车前往,到目的地还有170多公里的路程,其中三分之二的路是只容一车通行的山间小道。维族人说过,“最美丽的风景都藏在最难到达的地方,”对这点我深信不疑,当车在如画般的山间河谷中穿行时,本身的疲劳却也根本不会被放在心上。

    午时到达坝底羌族乡,在乡上有一座古碉楼遗址,据当地人讲,这座古碉是明王朝在嘉靖年间为镇压北川之白草羌,所毁千余座羌碉中的幸存物,距今已有两百多年历史。保留至今,非常不易。仰望古碉楼,这座写满沧桑的石头建筑在烈风中现得格外地孤独和苍凉。羌碉,在羌族聚居区已不多见,它可以承受摧毁一切的地震,也可以承受百年乃至千年的风霜,但它抵挡不了过于频繁的人为破坏和战火焚烧。每一座幸存下来的羌碉,都是羌民族血泪史的见证。羌族人民用双手和智慧创造了它,它也用它高耸了数百乃至上千年的古老身躯,向世界展现了属于一个民族的建筑奇迹。值得欣慰的是,羌碉正在申报世界文化遗产,这必定会引起人们对这一民族文化的重视和保护。

    离开坝底,开始下一半的路程,汽车开动起来,忍不住又回头望向那座古碉楼。就在那一刻,我仿佛感觉到这个民族所特有的古老而浓烈的历史气息,正随着我们的深入慢慢清晰。 

 
二 
    到达青片乡,已是下午了。我们去的第一个寨子是神树林羌寨,按当地过大年时的规矩:凡有客到,客人要自燃一挂鞭炮,为主人也为客人自己求福辟凶。在我们的鞭炮声中,从木屋里立马跑出好些个着民族服装的当地羌民,他们年龄都不大,脸红红的,看着我们,笑得纯真而腼腆。一会儿,男主人从屋里出来了,红光满面像是喝了不少酒。还没走近,他就大喊着:“有客人来了,小伙姑娘们不要站着,快唱起来!”我在想,对于很多民族来说,唱比说更能表现他们内心的感受,羌族也不例外。当那些小伙姑娘一唱起来,就完全看不到他们刚才对陌生人所表现出的生疏和腼腆,满眼都闪烁着自信而愉悦的光芒,哪怕是不听他们的歌,光看那一双双灵动的眼睛,也可以因为他们的快乐而快乐,悲伤而悲伤。 

       “远方的客人 
        欢迎你们的到来 
        端着一碗装满盛情的酒 
        言语无法表达我的心意 
        唯有用歌声才能唱出我的深情” 
    在歌声中,我们和主人一同进了木屋,并体会了大块吃肉,大口喝酒的乐趣。羌族的酒是用以青稞为主的粮食酿制的,加上上好的蜂蜜后在酒壶里暖热,用大碗盛着一口喝下肚,真是从嘴里一直热到心里。羌家的菜以当地特产为主:核桃花,羊角花,山蕨菜。。。。。

    几乎都是羌民亲手从山里摘回来的,极为自然,没有半点污染。看着羌族姑娘白里透红的脸颊,我似乎明白了她们美丽的密决。

    晚上,我们围坐在火塘前,听主人给我们讲关于神树林的故事:相传在很久以前,烈日肆无忌惮地烘烤着大地,羌族的祖先们脚踏着炽热的大地,向天神木比塔乞求垂怜。他们的诚心终于感动了诸神,于是天神在自己的后花园里选择了三颗柏树,七颗柳树,九颗杨树送往人间。在神树的保佑下,羌族地区出现了鸟语花香,林木繁茂,百草争艳的盛景。于是对神林的崇拜便这样祖祖辈辈地留传下来。其实,羌族对神林的崇拜只是他们多神崇拜的一种,在羌人眼中,万事万物都可以是神灵的化身:山是山神,水是水声,屋子里供奉着角角神,火塘里供着的是火神。羌民族的多神崇拜便是对大自然的保护和崇拜,在无行中造就了这一地区美丽而原始的自然风光。 

 
三 
    早就听说在西窝羌寨会有一场龙灯会,我们在神树林羌寨吃了午饭后,便马上前往西窝。主人在歌声中送别了我们,并祝我们一路平安。

    龙灯会是此地的又一个习俗,一年举办一次,主办人由几个寨子的每户人家共同抽签决定。抽中的人将要付责承办龙灯会上要举行的所有祭典活动,以及承担一切开销,总之相当繁琐。但家家户户都希望自己被抽中,因为这不光是一种荣誉,更是吉祥的好兆头。

    虽然是短短几十里,但由于山路极为崎岖,加上路上积雪太深,车子行进起来极为困难。一路摸爬滚打到了西窝子,差不多已是午时,我们也早已累得人仰马翻。也许是这个寨子今年主办龙灯会的缘故,似乎分外有一种节日的气氛。每个大人和小孩,都穿得格外亮丽,

    让我们眼睛不禁为之一亮。姑娘们头上带的头巾,身上系的围裙,脚上的云云鞋,还有衣袖,衣领,就连裤角,都绣上了美丽的图案。或粉或红,或娇或艳,配上姑娘们闪闪发光的银饰,真是让人有一种行走在彩霞中的感觉。羌绣的出名,全是因为羌族姑娘的心灵手巧,无论是一朵花还是一颗草,一只鸟还是一条鱼,从她们手中绣出来,都活生生地充满了灵气。

    身着羊皮袄的小伙子们早已拿起扎好的龙,等待祭典的开始。天色慢慢暗下来后,从里屋里走出几个神色肃穆的老人,他们手中拿着唢呐,羊皮鼓,铜锣,这些羌族特有的古乐器随着鞭炮声一起响起来。龙灯队在乐声中依次穿过柏树燃起的烟雾,为的是驱除身上不净之物,在这一切完了以后,龙灯队才能前往神庙进行祭典。祭典的队伍从神庙回来后,还必须进到寨子里的每家每户,为每个羌民带去神灵的赐福,对于寨子里的人来说,这必将是一个不眠之夜。

    夜晚,大家围着火堆跳起了“萨朗”。它是极有羌族特色的一种集体舞,羌语意思就是“唱起来,跳起来。”说到“萨朗”就不得不说咂酒,在羌族喜庆的日子里,它和“萨朗”一样必不可少。在歌声中主人为我们打开一坛香浓的咂酒,在敬了天地神灵和祖先后,才能品尝。在喝咂酒的时候,还要不断加水进去,直到整坛酒的味道完全变淡,却必须保持酒坛满满的状态。我想,这也许是羌族对咂酒的热爱,希望酒坛常满,咂酒永远都喝不完,就象他们的咂酒歌中最后唱的那一句一样:“砸酒啊,总也喝不完的是砸酒,再也喝不完的是咂酒”。喝了咂酒就去跳萨朗,小伙姑娘的歌声就是最好的音乐,红红的火光映亮了寨子上的天空;快乐的萨朗跳出了幸福,跳出了吉祥。

        “山野上那打柴的姑娘 
        沿着弯弯的山道向寨子走去 
        背上背着柴火 
        羌山的晚霞会把那柴火点燃 
        多么快活 
        多么舒畅 
        火塘边唱起了酒歌 
        跳起了萨朗 
        亲朋好友聚一堂 
        祝永远幸福,永远吉祥” 
    萨朗是一种越跳越欢的舞蹈,在天寒地冻的夜晚,一小会儿就把大家跳得挥汗如雨。更有趣的是,小伙姑娘们对起了歌,你一句我一句,颇为激烈。歌斗得激烈了,舞也跳得越发卖力。。。。。整个院子简直成了欢乐的海洋。他们的快乐就是如此简单,如此纯粹。

 四 
    离开羌寨那天,主人说什么也要留我们吃一顿早饭再走。盛情难却,就答应下来,只是没想到这顿早饭我们等了三个钟头,都快中午了才吃上。原来主人得知我们要走,就忙着去杀鸡洗菜煮肉,自然要花很多时间。看着满满一大桌子烧煎炖炸的“早餐”,真是让我们感动得说不出话来。

    车子缓缓地离开寨子,我们相互挥手告别,直到看不见对方为止。远处的雪山在漫天的大雪中更显圣洁,羌族的吊脚楼安静地躺在大山之中,一切都是那么自然,一切都是那么美丽。几天的羌山行,我触摸到的每一个灵魂,都写满了快乐,写满了乐观。原来苦难从这个民族身上什么都没有夺走,反而更加坚定了他们追求幸福的信念,加深了他们对于生命的热爱。想到这里,我的嘴里,不由得哼起了才学会的羌族歌曲:

        “唱起来,把这支遥远的歌唱起来 
        唱起来,把这支古老的歌唱起来 
        唱不尽的是酒歌,跳不完的是萨朗 
        老人传授给青年 
        一代一代 
        歌声舞步永远不停息”

 小寨子沟帖士: 
    1、小寨子沟位于四川省绵阳市北川羌族自治县青片乡,乘车路线如下:成都城北客运站——绵阳汽车南站——北川汽车站——小寨子沟,全程大约要9个小时,北川到小寨子沟的班车下午1点出发,一天一趟。
    2、随身一定要带电筒、帐篷、打火机和防晒霜,可以跟当地山民借一把砍刀砍柴用。 
    3、进山最好请两个当地向导,不仅可以带路还可以背包、生火、做饭,一天一人只要40元。 
    4、登山鞋最好能够防水,并且预备一身干衣服,备落水后更换。

 

网友留言:
 昵称:杨志伟 日期:2008-04-29
 哎 我老家真好啊 在网上也可以看见 我在外面很久了 没有回北川了 真想老家啊 不在的这些年发展的怎么样
 昵称:匿名 日期:2008-04-29
 我北川 羌族的 现在外面生活 不知道那里怎么样了
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